Darf man hier auch konkrete Fachfragen stellen?

[pppetc]

Tja lieber pppetc,
das stimmt so leider nicht, Du hast genauso geschrieben

wie ich etwas von "müssen" . Wenn Dir eine möglichst exakte Beschreibung doch so wichtig ist, solltes Du als Erstes bei Dir darauf achten.

Was stimmt denn jetzt schon wieder nicht? Ich komm satztechnisch nicht ganz mit -

 

[Magi]

Ich habe gesagt, daß Du einen schlimmen Fehler beim Erklären machst;
das kannst Du nun hinnehmen, und vielleicht was dran lernen.

Nein, Du hast gesagt:

Deinen schlimmsten Fehler hat er noch nicht mal angesprochen.

Das ist ein großer Unterschied zwischen einem "schlimmen Fehler beim Erklären" und "meinem schlimmsten Fehler".

 

[pppetc]

Das ist ein großer Unterschied zwischen einem "schlimmen Fehler beim Erklären" und "meinem schlimmsten Fehler".

Nein, das ist überhaupt kein Unterschied - Du machst nämlich mehrere.
Das kann auch gar nicht anders sein, weil: das Eine zieht das Andre nach
sich. Ich wollt bloß nicht drauf rumreiten, wozu auch.

Wir stolze Menschenkinder
sind eitel arme Sünder
Und wissen gar nicht viel
Wir spinnen Luftgespinste
Und suchen viele Künste
Und kommen weiter von dem Ziel


frei nach Claudius​

 

[Magi]

Ach jetzt sind es dann mehrere, dann war es natürlich vorher besonders exakt von jeweils einem Fehler zu schreiben.

 

[pppetc]

Ach jetzt sind es dann mehrere, dann war es natürlich vorher besonders exakt von jeweils einem Fehler zu schreiben.

Sicherlich war es das - und selbstverständlich rücksichtsvoll.

 

[Magi]

Ja sicher und vor allem hilfreich.

 

[pppetc]

Ja sicher und vor allem hilfreich.

Ach weißte, Magi: Helfen kammer nur dem, der sich helfen lassen will -

 

[Magi]

Sag mal pppetc, weißt Du was dein schlimmster Fehler ist?

 

[Klavirus]

Jetzt bin ich aber mal gespannt.......................................................

 

[pppetc]

Sag mal pppetc, weißt Du was dein schlimmster Fehler ist?

Nö - da gibts so viele: Du hast die Wahl der Qual.

 

[Klavirus]

Also, ppp oder etc oder was, das is schon voll krass, dass de so viel vonn Leutn verlangst. Dasse selber denkn solln, nee! Das is zeviel verlangt!

GvHzH

 

[Magi]

Ja pppetc genau das habe ich mir schon gedacht, und genau darüber sollest Du mal nachdenken.

 

[Klavirus]

Was is los?

 

[pppetc]

Ja pppetc genau das habe ich mir schon gedacht, und genau darüber sollest Du mal nachdenken.

Mach ich, wenn ich mal Zeit hab, momentan bin ich beschäftigt.

 

[Magi]

@Klavirus
Wen pppetc selbst nicht weiß was sein schlimmster Fehler ist, aber von Anderen verlangt auf ihren schlimmsten Fehler selbst zu kommen ? Dann erwartet er von Ihnen etwas zu dem Er selbst scheinbar nicht in der Lage ist ...

 

[pianochris66]

Magi, nicht aufregen, denke an Deinen Blutdruck

Aufbauende und liebe Grüße
Christian

 

[Styx]

Darf man hier auch konkrete Fachfragen stellen?]

Dürfen darfst schon...aber das ist hier wie mit den Rechtsberatungen....wunder Dich also ned, wenn Dir nächstens Rechnungen von Klimperlunte, ppetc, Hasenbraten usw. ins Haus flattern :D :D :D :D

Viele Grüße

Styx

 

[pppetc]

@Klavirus
Wen pppetc selbst nicht weiß was sein schlimmster Fehler ist, aber von Anderen verlangt auf ihren schlimmsten Fehler selbst zu kommen ? Dann erwartet er von Ihnen etwas zu dem Er selbst scheinbar nicht in der Lage ist ...

Hmmmmmmmmmmmmmmm, das gibt mir schwer zu denken:

OM MANI PADME HUM

Rede des Dalai Lama, gehalten in einem
buddhistischen Zentrum in New Jersey, USA​

Es ist sehr gut, das Mantra Om mani padme hum zu rezitieren. Während Sie das tun, sollten Sie aber über seine Bedeutung nachdenken, denn der Sinn dieser sechs Silben ist groß und unausschöpflich. Die erste, Om, ist aus drei Buchstaben zusammengesetzt, nämlich A, U und M. Sie symbolisieren den unreinen Körper, die unreine Rede und das unreine Bewußtsein des Übenden. Gleichzeitig symbolisieren sie aber auch den reinen erhöhten Körper, die reine Rede und das reine Bewußtsein eines Buddha.

Können unreiner Körper, Rede, und Bewußtsein in reinen Körper, Rede und Bewußtsein verwandelt werden, oder sind beide völlig voneinander getrennt? Alle Buddhas sind Beispiele, in denen Wesen wie wir selbst auf dem Weg schließlich zur Erleuchtung gelangt sind. Der Buddhismus behauptet nicht, daß es irgendjemand gäbe, der von Anfang an frei von Fehlern wäre und alle guten Qualitäten besäße. Die Entwicklung eines reinen Körpers, reiner Rede und reinen Bewußtseins geschieht dadurch, daß Schritt für Schritt die unreinen Zustände überwunden und in die reinen transformiert werden.

Wie ist das zu tun? Der Weg dorthin wird in den nächsten vier Silben angedeutet. Mani - das heißt Juwel - symbolisiert die Faktoren der Methode: die uneigennützige Intention, nach Erleuchtung zu streben, heilende Hinwendung und Liebe. Geradeso wie ein Juwel in der Lage ist, die Armut zu vertreiben, kann der uneigennützige Erleuchtungsgeist die Armut oder Schwierigkeiten des Kreislaufs der Wiedergeburten und des nur in Einsamkeit erzielten Friedens beseitigen. Ebenso wie ein Juwel die Wünsche der Lebewesen erfüllen kann, erfüllt der uneigennützige Erleuchtungsgeist die Wünsche der Lebewesen.

Die zwei Silben padme - das heißt Lotus - symbolisieren Weisheit. Gerade wie der Lotus aus dem Schlamm emporwächst, ohne daß seine Schönheit von dem Schmutz getrübt würde, so kann uns Weisheit in einen widerspruchsfreien Seinszustand versetzen, während wir in tiefe Widersprüche verstrickt blieben, wenn wir diese Weisheit nicht hätten. Es gibt Weisheit, welche die Vergänglichkeit aller Dinge erkennt, Weisheit, die erkennt, daß Personen leer sind in Bezug auf Selbstgenügen oder substantielle Existenz, Weisheit, dieLeere in Bezug auf Dualität erkennt, d.h. Leere in Bezug auf den ontischen Unterschied zwischen Subjekt und Objekt, und Weisheit, die Leere in Bezug auf inhärente Existenz erfährt. Obwohl es also verschiedene Arten von Weisheit gibt, ist unter diesen Weisheit, die Leere erfährt, die wesentliche.

Vollkommene Reinheit muß durch die unteilbare Einheit vom Methode und Weisheit erzielt werden, die in der letzten Silbe hum - sie bedeutet Unteilbarkeit - symbolisiert wird. Im Sutra-System bezieht sich die Unteilbarkeit vom Methode und Weisheit auf Weisheit, die durch Methode, und Methode, die durch Weisheit beeinflußt ist. Im Mantra- oder Tantra-Fahrzeug bezieht sie sich auf ein Bewußtsein, in welchem die volle Form von Weisheit und Methode als einer unteilbaren Wesenheit gegeben ist. Im System der Wurzelsilben für die fünf Sieger-Buddhas ist hum die Wurzelsilbe des Aksobhya - des Unbeweglichen, Unveränderlichen, der durch nichts gestört werden kann.

So bedeuten die sechs Silben om mani padme hum, daß man in Abhängigkeit von der Praxis des Weges, der eine unteilbare Einheit von Methode und Weisheit ist, den eigenen unreinen Körper, unreine Rede und unreines Bewußtsein in den reinen erhöhten Körper, reine Rede und reines Beuwßtsein eines Buddha verwandeln kann. Es heißt, daß man nach Buddhaschaft nicht außerhalb seiner selbst suchen solle, denn die Grundbedingungen für die Erlangung der Buddhaschaft liegen in uns. Wie Maitreya in seiner Höheren Wissenschaft des Großen Fahrzeugs (Uttaratantra) sagt, haben alle Wesen die Buddha-Natur in ihrem eigenen Bewußtseinskontinuum. Wir tragen den Samen der Reinheit, des Wesens des So-Gegangenen (Tathagatagarbha), das verwandelt und zu voller Buddhaschaft entwickelt werden muß, in uns.

OM MANI PADME HUM​

 

[Peter]

Wie war das Thema?

 

[pppetc]

Wie war das Thema?

Das ist längst geklärt - wer zu spät kommt, den bestraft das Leben.