Ergänzt man hier noch, dass berechtigt erst für die Zeit ab ungefähr 1850 von Programm-Musik contra absoluter Musik gesprochen werden kann, einfach weil diese folgenreiche Gegenüberstellung erst ab da überhaupt vorlag, so ist diese Beschreibung des Oberbegriffs Charakterstück doch ganz ok.
Ich halte es für wenig zweckdienlich, Programm-Musik bzw. ihre musikalischen Techniken gleichsam rückdatierend vor 1850 in Charakterstücken und sei es partiell aufsuchen zu wollen. Der Grund ist: als Alternative zur Sinfonik (und nicht zu Kleinformen) hatten sich die Gattungen der Programm-Musik (sinfonische Dichtung, Programm-Sinfonie etc) verstanden und präsentiert.
Da aber der sehr allgemeine Oberbegriff des Charakterstücks eben auch manche größere Form einschließt, gibt es unter den Charakterstücken nach 1850 durchaus auch solche, die man eher der Programm-Musik zuordnen kann. Z.B. Liszts Mephistowalzer.
Vor 1850 aber gibt es durchaus sehr interessante Charakterstücke, die schon allein aufgrund ihrer Gattungsbezeichnungen spannende Fragen stellen:
Die Ballade ist primär eine literarische Gattung. Freilich wurden literarische Balladen auch vertont (Loewe, Zelter, Schubert u.a.). Neuartig aber war diese Gattungsbezeichnung Ballade für großformatige, ausschließlich aber dem Soloklavier zugedachte Charakterstücke von Frederic Chopin.
Über die Chopinschen Balladen als erzählende Instrumentalmusik hatte Adorno sehr erhellendes gschrieben, u.a. dass sie gegenüber den bis dahin gebräuchlichen musikalischen Formen eben auch im Verlauf, in der Dramatik des musikal. Geschehen neue Verfahrensweisen einführten. Z.B. finden sich die Hauptthemen gleich der ersten Ballade g-Moll von Chopin in derart unterschiedlichen charakterlichen Formen, dass sie recht weit von der Themenverarbeitung der Sonaten bis dahin unterschieden sind. Hier deutet sich durchaus eine Art Vorläufer der späteren Thementransformation (Liszt) an.
Freilich regte der Titel, die Gattungsbezeichnung, natürlich auch die Frage nach dem Bezug zu literarischen Balladen an - hier kann, u.a. durch Schumann bezeugt, lediglich darauf verwiesen werden, dass die Balladen Chopins stimmungsmäßig und partiell assoziativ irgendwie mit den Balladen Konrad Wallenrod, Switez & Switezanka von Adam Mickiewicz zu tun haben. Aber nicht auf illustrierende, nacherzählende, inszenierende Art und Weise - eher mittels einzelner "Stimmungsbilder": z.B. Ballade F-Dur das Ritornell im Barkarolenrhythmus kann den Reigen der Nixen, das Presto con fuoco kann den die Stadt verschlingender Sturm stimmungsmäßig assoziieren - aber wir finden in Chopins Balladen weder den verschachtelten Verlauf der Balladen von Mickiewicz nachgezeichnet, noch finden wir bei Chopin die Ironie von Mickiewicz, auch den patriotischen und dezidiert anti-russischen Anklagetonfall Mickiewiczs finden wir nicht - bestenfalls im Bereich der romantischen Naturmagie liegen stimmungsmäßige Berührungen. (übrigens empfehle ich wärmstens, Mickiewicz zu lesen - den hat man nicht umsonst den polnischen Goethe und Byron genannt). Die wenn man so will inneren, stimmungsmäßigen Verbindungen von Chopin zu Mickiewicz machen die Balladen noch nicht zu Programm-Musik.
Im 19. Jh. war das ehemalige Königreich Polen (lange Zeit waren übrigens die sächsichen Kurfürsten zugleich die Könige von Polen, z.B. August der Starke) aufgeteilt in drei Herrschaftsbereiche: einen russischen, einen preussischen und einen österreichischen, (Chopin kam im russischen zur Welt) dieser Zustand blieb bis zum Ende de Ersten Weltkriegs. - - nun war, nach der Niederschlagung des Warschauer Aufstands Winter 1830, eine große Exilwelle eines der vehement diskutierten Themen im damaligen Europa: besonders in der "Hauptstadt des 19. Jh." Paris versammelte sich die Prominenz (Adel und Künstler) der Exilpolen - hier war der Kreis um Adam Mickiewicz die politisch tätigste Kraft.
Da stellt sich nun eine ganz andere "programmatische" Frage (lange vor und anders als Liszt & Wagner): die über 50 (!!!) Mazurken (polnische Tänze) und die großen Polonaisen (die Polen ja schon im Namen enthalten) - sind sie am Ende vielleicht auch politisch zu verstehen?
Mickiewicz geriet mit Chopin in Streit, weil dieser der Aufforderung, eine polnische Nationaloper zu komponieren, nicht folgen wollte (das tat erst Stanislaw Moniuzko mit seiner "Halka", 1. Fassung 1847, 2. Fassung 1857).
In diesem Kontext erhalten also die "nationalen Schulen" des 19. Jh. auch in der Klaviermusik eine zusätzliche Dimension.
Gruß, Rolf
Gruß, Rolf
