Vielen Dank für die Liste. Da wird sich was finden lassen, und ich finde es lohnend und anregend, sich daran abzuarbeiten. Ist mir eine große Hilfe.
Dass es eine Kontinuität zwischen antikem und modernem Griechentum nicht gibt, ist mir klar. Das hast du auch sehr stringent dargestellt. Die Verfälschung der Historie reicht bis Hölderlin ( und weiter), der sich schließlich ganz in der idealisierten Götterwelt verloren hat.
Nun zu Voß: dass seine Übersetzung unzuverlässig und überholt ist, glaube ich dir ohne Weiteres. Ich habe deine Einwände unserem Rezitator vorgetragen. Er sagt ungefähr Folgendes: Die Voßsche Übersetzung hat trotz der von dir angesprochenen Problematik die schönste Sprachmelodie, Rhythmik und Bildhaftigkeit. Die Hampesche Übersetzung ist teilweise scheußlich unlyrisch. ( Unser Sprecher ist Lyriker).
Ich wage das im Moment nicht zu beurteilen wegen Uninformiertheit.
Für uns kommt es darauf an, dass ein unvorbereitetes Publikum ( Landbevölkerung) den Stoff in so bekömmlicher Form präsentiert bekommt, dass es bei aller Fremdheit in die Materie eintauchen kann. (Dafür nehmen wir auch ( horribile dictu) die teilweise Zerstörung eines Rezeptionsdokuments in Kauf).
Deshalb werden wir auch mitunter auf die Nacherzählung von Walter Jens zurückgreifen.
Ich habe die Übersetzung von Anton Weiher gelesen, die mir, rein subjektiv, gefallen hat. Was hältst du von ihr? Die wenigen Brocken Griechisch, die ich nicht vergessen habe, scheinen hier adäquat wiedergegeben. Und was denkst du über die umstrittene Neuübersetzung von Kurt Steinmann?
Es kann natürlich sein, dass diese Argumentation für einen Fachmann, und das scheinst du zu sein, nicht zwingend ist.
Vielleicht ändern wir unser Konzept auch noch. Wir werden berichten.
Grüße
